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        民俗專家:清明節的內涵在不斷發展變化

        提起清明節,很多人首先想到的就是祭祖與掃墓。隨著時代的發展,人們祭掃的形式也在悄然發生變化,出現了如“云祭掃”等新型祭掃方式。清明節的內涵到底為何,它經歷了怎樣的演變與發展?記者采訪了民俗專家、淮安市政協特邀文史委員陳瑾。

        陳瑾介紹說,清明節與春節、端午節、中秋節并稱為中國四大傳統節日,同時它也是重要的節氣之一,兼具自然與人文的內涵。實際上,清明起初只是一個節氣,后來才慢慢發展成了祭掃祖先的節日。據資料顯示,唐朝時才形成了具有節日意義的清明節,但作為節氣標志的清明節早在漢代就已經有了明確的記載。西漢時期的《淮南子·天文訓》中說:“春分后十五日,斗指乙,則清明風至”。“清明風”即清爽明凈之風。仲春與暮春相交之際,天朗氣清、風和景明,美好的春景讓人陶醉,十分適合出游踏青。從農業生產上來說,此時也正是春耕的大好時機,人們在生產生活中總結出了類似“清明前后,種瓜種豆”這樣的農事指南。

        陳瑾稱,清明節從節氣名稱演變為紀念先人的節日,和寒食節有關。據考證,春秋時期,春秋五霸之一的晉文公為了紀念被燒死的功臣介子推,下令禁火三天,這三天里不可以生火做飯,于是人們會提前制作一些便于冷食的食物。陳瑾說,淮安人很熟悉的茶馓,其來歷就與寒食有關。唐朝時,清明節還沒有發展到如今這樣重要,那時人們更重視寒食節。按照日期推算,寒食節是冬至節過后的第一百零五天到一百零七天,而清明節則是冬至后第一百零八天。因此這兩個節日是連在一起的。后來,唐玄宗將寒食節祭祖編入《開元禮》中,并定為全國法定長假,放假四天。自此,清明節與寒食節逐漸合二為一。

        清明節還融合了另外一個較早出現的節日,就是上巳節,俗稱三月三。上巳節是古代漢民族的傳統節日,其風俗有祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內容,后來上巳節逐漸式微,其風俗也被清明節融合。宋元時期,以祭祖掃墓為中心,將寒食風俗與踏青等活動相融合的傳統節日清明節逐漸形成。陳瑾介紹,清明節在歷史發展中承載了豐富的文化內涵,雖說“五里不同風、十里不同俗”,全國各地在清明節習俗的細節上可能存在一些差異,但掃墓祭祖、踏青郊游是清明節的共同主題,人們無論身處何方,都會回鄉參加祭祖活動,緬懷祖先。清明禮俗文化充分體現了中華民族禮敬祖先、慎終追遠的人文精神。

        對于一些祭掃新方式,如以鮮花代替食物祭品、網上“云祭掃”等,陳瑾認為值得推崇,“這些新興方式極大地方便了人們祭掃先人,同時也更加文明和環保,是符合時代精神的新風尚。”他說,剔除了封建糟粕的民間習俗具有傳承歷史文化、維系家庭人倫的社會功能,值得保留與繼承,在繼承的過程中也應當與時俱進,正如清明節的內涵是在歷史發展中不斷變化一樣。

        融媒體記者 傅停停

        融媒體編輯 曹盈

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